Una ideología en tres tiempos, por Carolina Gómez-Ávila
Twitter: @cgomezavila
Aquí van tres frases tomadas de una carta de quien pretende abjurar del chavismo; y aquí van las razones por las cuales considero que lamenta el resultado manteniendo los principios que lo causaron.
Venezuela vive una catástrofe ética
Anterior al chavismo, en realidad, y fue su caldo de cultivo. La cosa empezó con la impunidad. Al fallar la aplicación de justicia, en cada barrio prosperó el más guapo y las normas que este impusiera para sobrevivirle, primero; y para protegerlo, después.
No molestar, no denunciar, no mirar y, luego, justificar, colaborar, servir. Así fue que la lealtad que se debió tener a las instituciones se transfirió a las personas, convirtiéndose en complicidad. Primero pasó en barrios, luego en bloques, en caseríos, en edificios, en urbanizaciones, en cuadras, en municipios, en todo el país.
No hubo escuela que combatiera la complicidad como antivalor, porque casi nadie escoge hacer lo correcto cuando el sistema judicial no es eficiente. Luego el sistema judicial fue directamente corrupto y cualquier legislación, insuficiente.
Después, como lo que sirve para tener control puede servir para tener poder, los políticos miran los métodos, los estudian, los copian; los malandros sonríen, se mezclan, le agarran el gustico y se adueñan del país.
Esta es la historia de cómo las fronteras de lo permisible se fueron corriendo. Para que el naciente chavismo tuviera fuerza popular tenía que tener el apoyo de los excluidos y, aunque es verdad que antes del chavismo había delincuentes en cada partido político, era imperativo incluir ahora a todos los demás.
El chavismo ganó elecciones con esta clase de gente, a la que acogió en su seno y dejó que introdujera democráticamente —porque eran mayoría— sus normas. Nadie se resistió a ellas, nadie fue mejor y corrompieron rápido a quien no estuviera ya corrompido. Lo demás no hace falta narrarlo, aquí estamos viviéndolo y no tengo que decir que el regreso a la ética —ponerle fin a la catástrofe— acabaría con la masificación del chavismo.
Esto no es ninguna revolución
Al contrario, lo es. Las revoluciones se hacen de la nada para tomar el poder y el chavismo lo logró así, con el apoyo de los excluidos, y también logró el fin ulterior de las revoluciones: producir cambios en la sociedad. ¡Qué cambios!
Decir que no es una revolución es una perversa declaración política que da lugar a creer que, para reparar el actual desastre, se requeriría ¡una revolución! Pero resulta que sí lo fue y que apoyar cualquier otra sería, de nuevo, un albur que perdería el pueblo. Todas las revoluciones son apuestas a aventureros que la mayoría de las veces salieron malos. Negar que esta lo ha sido es una forma rápida de excusarse y salir absuelto sin pedir perdón.
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Eso define al chavismo, jamás reconocen su culpa y jamás piden perdón. Y pedir perdón, siempre lo digo, es un acto profundamente político porque castiga retomar posiciones y alianzas anteriores. Es de interés público que se admitan turbados por habernos diezmado y haber destruido nuestro futuro, así que veamos si tienen el coraje de enunciar en qué consistieron sus faltas, si reconocen su responsabilidad, si se muestran arrepentidos y, sobre todo, cómo ofrecen reparar el mal que nos han hecho. El fracaso de su oferta revolucionaria, reclama que pidan perdón.
El capitalismo venezolano es ahora más desigual, inequitativo, improductivo y corrupto
Habría que darle la razón porque eso pasa cuando la riqueza se redistribuye a través del hurto y del pillaje. Del arrebato al crimen, recorrieron toda la paleta de métodos para acumular lo que ahora tienen y que, por vías lícitas, jamás tendrían en una vida de trabajo honesto, incluso con inteligencia sobresaliente, óptima preparación y la mejor de las suertes.
Pero no es verdad. Esto no es capitalismo, es «socialismo del siglo XXI», una plastilina ideológica que siempre estaba —no puedo olvidarlo— «por construir», de modo que era perfecta para tomar la forma que justificara el latrocinio y perversidades que requiriera la revolución.
Para ser honestos, esto no ha sido capitalismo porque fue incapaz de crear riqueza, ni ha sido socialismo porque fue incapaz de redistribuir nada. Solo ha sido la toma del poder para robar los recursos del Estado; agotados estos, robar el espíritu de la nación y, agotado este, robarle su futuro.
La verdad es que ha sido una importante carta, porque en tres frases dejó explicados los orígenes, fundamentos y destino del chavismo.
Carolina Gómez-Ávila tiene más de 30 años de experiencia en radio, televisión y medios escritos y escribe sus puntos de vista como una ciudadana común.
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